自貢彩燈文化產(chǎn)業(yè)漫談

發(fā)布日期：2019/9/27 / 編輯：自貢尚美彩燈 / 閱讀：人次

燈會是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，長期以來湮沒在中國萬千民俗事象之中。1964~1986年，自貢市委、市政府不定期地舉辦由政府主導(dǎo)、全業(yè)參與的自貢迎春燈會，民眾踴躍觀燈，形成“彩燈一亮，萬人空巷”的文化現(xiàn)象，逐步引起全國關(guān)注。

1987年，自貢迎春燈會更名為自貢國際恐龍燈貿(mào)交易會，實(shí)現(xiàn)了彩燈文化與經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，并逐漸成為全國經(jīng)濟(jì)與文化結(jié)合的典范和全國最大、最有影響力的節(jié)慶活動之一。在這個階段，自貢燈會把單一的、靜止的和純觀賞性的中國傳統(tǒng)花燈創(chuàng)造性地演變?yōu)槿谥R性、藝術(shù)性、科學(xué)性、參與性、觀賞性為一體的組合型、復(fù)合式燈組，是對中國現(xiàn)代藝術(shù)彩燈的重大貢獻(xiàn)自貢彩燈文化產(chǎn)業(yè)的形成與發(fā)展隨著自貢市委、市政府對自貢燈會品牌的打造與日益輝煌，歷時30余年，經(jīng)歷了初始萌芽、入市場、行業(yè)形成幾個階段。

初始萌芽

自貢迎春燈會初期，全市各單位出人、出錢踴躍制燈，參加自貢燈會的展出評比，培養(yǎng)、造就了一大批制作自貢藝術(shù)彩燈的優(yōu)秀人オ（美工、木工、鉗工、電工、裱糊工），為自貢彩燈文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和自貢傳統(tǒng)制燈技藝的傳承莫定了堅(jiān)實(shí)的人才基礎(chǔ)1988年，自貢燈會赴京展出，鄧小平等在京的中央領(lǐng)導(dǎo)集體到北海公園觀燈，轟動京城，譽(yù)滿天下。隨后，上海、南京、武漢等各大城市對自貢燈會的邀約不斷，自貢市政府組織燈會對外展出，所到之處無不萬人空巷。無數(shù)自貢彩燈人隨著燈會走南闖北，見證了自貢燈會的輝煌，在長見識、添閱歷的同時，也萌動著新的創(chuàng)業(yè)希望。

闖入市場

自貢藝術(shù)彩燈對傳統(tǒng)花燈概念的顛覆和獨(dú)特的藝術(shù)魅力及自貢燈會獨(dú)具的營造節(jié)日慶典喜慶、吉祥、熱烈氛圍的強(qiáng)大功能，撥動了全國不少中小城市和企業(yè)的心弦，紛紛邀請自貢燈會展出或求助自貢以燈會的形式為當(dāng)?shù)卮蛟煨┕?jié)日慶典活動。但當(dāng)時大、中城市邀請不斷，政府無暇顧及中小城市和企業(yè)的需求。市場的導(dǎo)向具有無窮的魅力，許多從事彩燈制作的人員和創(chuàng)業(yè)者紛紛抓住機(jī)會，形成了當(dāng)年自貢獨(dú)有的遍及全國的“彩燈游擊隊(duì)”。有組織展出自主經(jīng)營的但大多經(jīng)營不善，虧損居多；有步步為營按訂單制作，獲取合理甚至較高利潤的；有依附于外地投資人，打工制作，獲得應(yīng)有報酬的。自貢彩燈文化產(chǎn)業(yè)形成初始階段，自貢彩燈人懵懂無序地入市場付出了巨大的艱辛。這是一個緩慢發(fā)展的階段，其發(fā)展速度取決于那些入市場的自貢彩燈人的沖動與無畏。

狗年彩燈設(shè)計(jì)稿

行業(yè)形成

隨著我國經(jīng)濟(jì)市場化進(jìn)程，國內(nèi)市場對節(jié)慶產(chǎn)品的需求量也大幅度增長。自質(zhì)不少企業(yè)和個人紛紛采用各種方式和渠道繞過區(qū)域性限制進(jìn)入全國彩燈市場，自貢彩燈文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)入混沌無序發(fā)展的階段。

1994年和2000年，自貢市政府先后頒發(fā)了兩次“關(guān)于加快自貢彩燈文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展”的市長令，加快了自貢彩燈文化行業(yè)的形成。200年以后，自貢彩燈文化企業(yè)堅(jiān)持不懈地開拓海外市場，2006年7月，加拿大-中國彩燈節(jié)在加拿大安大略省游樂宮隆重開幕，吸引了數(shù)十萬加拿大民眾，轟動了整個北美和歐洲。加拿大ー中國彩燈節(jié)連續(xù)舉辦了三年，為自貢彩燈走向歐美莫定了良好的基礎(chǔ)。

正是自貢彩燈文化企業(yè)對海外市場的不斷開拓，提高了自貢乃至四川的對外文化貿(mào)易額。因此，四川省和自貢市政府都對自貢的彩燈文化產(chǎn)業(yè)給予了相當(dāng)?shù)闹匾暫秃裢?

目前，自貢市在工商部門登記的彩燈文化企業(yè)已達(dá)到500余個，年產(chǎn)值約25億元，從業(yè)人員數(shù)萬，占有全國藝術(shù)彩燈市場80%以上的份額。

現(xiàn)狀

目前，自貢彩燈文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模已基本形成。自貢把彩燈文化現(xiàn)象行化為彩燈文化經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的演變。但一個新興產(chǎn)業(yè)在成長和成熟過程中必然會出現(xiàn)無序發(fā)展、惡性競爭等情況。同時，理論與實(shí)踐相結(jié)合的專業(yè)技術(shù)人才青黃不接，人才斷代:缺乏核心技術(shù)與核心競爭力；生產(chǎn)技術(shù)嚴(yán)重滯后；生產(chǎn)形態(tài)單一:產(chǎn)業(yè)鏈遲遲不能形成等，長此以往，這些問題都將嚴(yán)重影響自貢藝術(shù)彩燈這一中國優(yōu)秀民間文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。

業(yè)內(nèi)有識之士對此均有憂患，紛紛在各種場合提出“自律自強(qiáng)、抱團(tuán)發(fā)展、形成產(chǎn)業(yè)集群、實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)規(guī)模”的呼吁，相關(guān)單位和彩燈文化企業(yè)也在各自能力所及的范圍內(nèi)為產(chǎn)業(yè)鏈的形成和生產(chǎn)形態(tài)的改變做出了積極的努力，如2012年，由彩燈文化企業(yè)自發(fā)組建了“自貢市彩燈行業(yè)商會”；2013年，四川理工學(xué)院成立了“彩燈設(shè)計(jì)與文化研究所”并開設(shè)了彩燈文化的研究方向:同時，彩燈藝術(shù)家們自發(fā)組建了“自貢彩燈藝術(shù)沙龍”；由彩燈文化企業(yè)主導(dǎo)，創(chuàng)建了“自貢彩燈文化藝術(shù)創(chuàng)意中心”；部分企業(yè)從自貢彩燈中成功拆分出“仿真活體恐龍”產(chǎn)品，暢銷世界各國:部分企業(yè)正在研究新技術(shù)、新材料在藝術(shù)彩燈中的運(yùn)用等，也有部分企業(yè)正在考慮轉(zhuǎn)型升級的問題。自貢燈貿(mào)有限公司（現(xiàn)為自貢燈貿(mào)集團(tuán)股份有限公司）、自貢市海天文化傳播有限公司（2016年變更為自貢海天文化股份有限公司）、自貢新亞彩燈文化產(chǎn)業(yè)有限公司等企業(yè)獲得“國家文化出口重點(diǎn)企業(yè)”稱號，自貢十幾家彩燈文化企業(yè)經(jīng)過多年思考，已正式抱團(tuán)組建了自貢燈彩文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)。從懵懂無序闖入到逐步有序發(fā)展，自貢市彩燈文化產(chǎn)業(yè)正在經(jīng)歷一個痛苦的蛻變過程。

燈會作為中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，在逾千年的傳承過程中不斷發(fā)揚(yáng)光大，而自貢燈會創(chuàng)造了這一傳統(tǒng)文化形式在現(xiàn)代社會的輝煌。

燈會和花燈是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是整個民族的文化傳承。自貢燈會和自貢藝術(shù)彩燈的傳承，由于彩燈文化產(chǎn)業(yè)的基本形成，已經(jīng)突破了傳統(tǒng)意義上對一的傳承方式，形成了一代又一代的群體傳承模式。

中國歷史文化悠久，有眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有待傳承，一對一的傳承如果不能解決傳承人的生計(jì)問題，就有可能失傳，這種情況一旦出現(xiàn)，就將造成無可挽回的損失。要避免這樣的損失，只有對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)行整合，形成具有定規(guī)模的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，這就需要有志之士進(jìn)行體制方面的創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大、人才培訓(xùn)的積累，才有可能出現(xiàn)一代又一代的群體傳承人。

彩燈設(shè)計(jì)稿

盡管自貢燈會和自貢藝術(shù)彩燈的造型藝術(shù)已經(jīng)在一定程度上體現(xiàn)了藝術(shù)與價值的結(jié)合和藝術(shù)與市場的融合，創(chuàng)造出輝煌，獲得了巨大的榮譽(yù)。但總體來看，自貢燈會是屬于節(jié)慶廣場的文化，自貢藝術(shù)彩燈仍然是一種粗放的藝術(shù)作品，它烘托了節(jié)日慶典喜慶、愉悅、熱烈、歡快的氣氛，滿足了人們在節(jié)日慶典活動期間的審美意識和審美情趣，具備了既是物質(zhì)產(chǎn)品，又具有不同程度精神方面的審美性的雙重性質(zhì)，因此，大眾對此類工藝美術(shù)品在精細(xì)程度方面的要求就不會過于苛求。但是，作為一個新興的文化產(chǎn)業(yè)，需要一個完整的產(chǎn)業(yè)鏈，基于此，自貢彩燈文化產(chǎn)業(yè)必須進(jìn)行“產(chǎn)業(yè)拆分”，即把自貢燈會創(chuàng)造的融知識性、藝術(shù)性、科學(xué)性、參與性、觀賞性為一體的組合型、復(fù)合式燈組重新拆分為單一的，具有知識性、藝術(shù)性和純觀賞性的現(xiàn)代藝術(shù)彩燈產(chǎn)品，從而大力發(fā)展彩燈產(chǎn)業(yè)中的實(shí)體經(jīng)濟(jì)，放大藝術(shù)彩燈產(chǎn)品的社會價值和經(jīng)濟(jì)價值。

要在市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行中保護(hù)好自貢燈會這一知名文化品牌的前提下實(shí)現(xiàn)“產(chǎn)業(yè)拆分”，就要求彩燈文化企業(yè)家們具有創(chuàng)新的思維方式和重新創(chuàng)業(yè)的膽魄勇氣，敢于從小處著眼（從著眼于廣場到著眼于商場）、放“大”做“小”（從做燈組產(chǎn)品到做藝術(shù)彩燈產(chǎn)品），并尋找適當(dāng)?shù)暮献骰锇椋M(jìn)行資源整合，創(chuàng)造性地生產(chǎn)出適用于室內(nèi)展覽、城市景觀亮化、庭園美化、家庭擺設(shè)、個人收藏的工藝美術(shù)作品和精品，形成自貢藝術(shù)彩燈的產(chǎn)品系列，從而真正成為地方經(jīng)濟(jì)的增長點(diǎn)。當(dāng)然，要實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，需要政府創(chuàng)造優(yōu)越的環(huán)境條件和優(yōu)惠政策，為依附于自貢燈會品牌旗幟而生存發(fā)展的數(shù)百家彩燈文化企業(yè)的健康成長提供一個可持續(xù)發(fā)展的平臺，通過整體規(guī)劃，逐漸把自貢建設(shè)成集中國現(xiàn)代藝術(shù)彩燈研發(fā)、生產(chǎn)銷售、服務(wù)、培訓(xùn)、旅游為一體的全國乃至全世界的彩燈文化和產(chǎn)業(yè)市場聚散地。促使彩燈產(chǎn)業(yè)在市場規(guī)律的約束和指導(dǎo)下自發(fā)地實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)拆分，從而迅速擴(kuò)大自貢彩燈及其衍生產(chǎn)品的生產(chǎn)規(guī)模，把彩燈文化經(jīng)濟(jì)延伸到人民群眾的日常生活之中。

要把自貢彩燈文化產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)，理論認(rèn)知是前提，政府需要配備一些必要的條件。

第一，需要一個切實(shí)可行的彩燈文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃（有關(guān)部門在廣泛征求意見的基礎(chǔ)上形成），并堅(jiān)持不懈地努力實(shí)施。

第二，需要擬定一套根據(jù)國家關(guān)于發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)政策并針對自貢彩燈文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策和實(shí)施意見（如公共資源配置、融資平臺、知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)等）。

第三，需要一個強(qiáng)而有力的推動自貢彩燈文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)班子和組織機(jī)構(gòu)。

第四，需要一個自貢燈會和自貢彩燈文化產(chǎn)業(yè)的整體形象（打造包裝、資源整合）。

只要自貢彩燈文化企業(yè)有一個健康發(fā)展的良好環(huán)境，自貢彩燈必然能夠真正形成產(chǎn)業(yè)，成為自貢地方經(jīng)濟(jì)的一個增長極。

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